Quando a Rádio Baviera me dirigiu convite para pronunciar, através da televisão, uma série de conferências semanais a propósito de filosofia, fui tomado de surpresa. Que audácia por parte da rádio e que desafio para o conferencista! Não hesitei. A filosofia se destina ao homem e a todos diz respeito. Como título para as exposições propus “Introdução ao Pensamento Filosófico”. Iniciação — isso não significava que eu fosse falar acerca dè trivialidades filosóficas, nem que fosse fornecer informações simples, a fim de preparar o ouvinte para atividade no campo filosófico.

Introdução à Bíblia (William Barclay) 2 WILLIAM BARCLAY (1907-1978) obteve o Mestrado em Artes e o Doutorado em Divindades na Universidade de Glasgow, Escócia, e na Universidade de Marburgo, Alemanha. Por muitos anos foi ministro da Trinity Church of Scotland, Igreja Trindade da Escócia. Comunicou as cadeiras de Divindades e Crítica Bíblica na Universidade de Glasgow.

É com satisfação e gratidão a Deus que a congregação de professores da Faculdade de Teologia do Seminário Concórdia lança mais um número de Igreja Luterana. Nosso objetivo continua sendo o de oferecer subsídios para a reflexão teológica e a prática pastoral. Temos a convicção de que os artigos incluídos nesta edição identificam-se plenamente com este objetivo. O diretor e professor Gerson Luis Linden examina a história e os ensinos do pós-milenarismo e os confronta com a teologia e prática luterana.

"Nossa memória já não existe. O berço da civilização, da escrita e das leis foi queimado. Só restam cinzas." Escutei esse comentário de um professor de história medieval em Bagdá, detido poucos dias depois por pertencer ao partido Baath. Quando o disse, abandonava a moderna estrutura da Universidade, de onde saquearam, sem exceção, os livros da biblioteca, e destruíram salas de aula e laboratórios.

AEducação de um Príncipe Cristão, de Erasmo, e O Príncipe, de Maquiavel, foram escritos com uma diferença de três anos um do outro (em 1516 e 1513, respectivamente).1 Ao compor seus tratados sobre a melhor forma de preparar o governante para um governo eficaz, ambos estavam reagindo à instabilidade política da época, e ao ‘pânico moral’ (segundo a caracterização de um historiador) provocado por um período de aspirações dinásticas e ambições territoriais elevadas por parte das famílias reinantes mais poderosas da Europa (os Médicis na Itália, os Valois na França e os Habsburgos na Espanha

Definição: “Etimologicamente falando, o termo” teologia “vem do vocábulo grego “theos”, que significa “deus”, e “logos” que denota” estudo”. Da origem grega, a palavra teologia quer dizer simplesmente “estudos sobre Deus”. Embora não encontremos nas Escrituras a palavra teologia, ela é bíblica em seu caráter. Em Rm.3:2 encontramosta logia tou Theou (os oráculos de Deus); em 1ªPe.4:11 encontramos logia Theou (oráculos de Deus), e em Lc.8:21 temos ton Logon tou Theou (a Palavra de Deus).

De onde nos veio a Bíblia? Como podemos ter certeza de que só os livros certos foram incluídos na Bíblia? A Bíblia contém erros? Quais são as cópias mais antigas da Bíblia de que dispomos? Como podemos ter certeza de que o texto da Bíblia não foi mudando ao longo dos anos? Por que há tantas traduções da Bíblia, e qual delas devo usar? Essas são apenas algumas das muitas perguntas importantes acerca da Bíblia, cujas respostas são debatidas neste livro.

UMA PALAVRA DO AUTOR: COMO ESTE COMENTÁRIO PODE AJUDAR VOCÊ? Interpretação bíblica é um processo racional e espiritual que tenta compreender um escritor antigo de tal maneira que a mensagem de Deus possa ser compreendia e aplicada nos nossos dias. O processo espiritual é crucial mas difícil de definir. Envolve uma rendição e abertura a Deus. Deve haver uma fome (1) por Ele, (2) para conhecê-Lo e (3) para servi-Lo. Este processo envolve oração, confissão e a disposição para mudança de estilo de vida.

A Bíblia de Estudo de Genebra RC Sproul A Bíblia é um livro . Pode ser chamado de uma coleção de livros compiladas em um único volume majestoso. Como um livro que se destina a ser lido. A este respeito, é como todos os outros livros. Mas a Bíblia não é como qualquer outro livro. É o Livro dos Livros. Costumamos chamar este livro a Santa Bíblia. Sua santidade é encontrado em sua "alteridade." É um livro sagrado porque transcende e se destaca, sobretudo, todos os outros livros. Ele é santo, porque seu autor final é santo. Ele é santo, porque a sua mensagem é santo.

“Palavra de Deus em palavras humanas”. Assim é definida, com muita exatidão, a Sagrada Escritura ou, mais simplesmente, a Bíblia. Mas, podemos entabular um questionamento: A Bíblia é sagrada porque é palavra de Deus e é escritura porque é palavra humana? Ou seria o contrário: Ela é palavra de Deus porque é sagrada e é palavra humana porque é escritura? E claro que não foi Deus, em pessoa, quem escreveu a Bíblia. Muito menos podemos pensar que Deus necessite de palavras, que são uma realidade humana, para se comunicar.