Ninguém escapa da educação. Em casa, na rua, na igreja ou na escola, de um modo ou de muitos, todos nós envolvemos pedaços da vida com ela: para aprender, para ensinar, para aprender-e-ensinar. Para saber, para fazer, para ser ou para conviver, todos os dias misturamos a vida com a educação. (...) Não há uma forma única nem um único modelo de educação; a escola não é o único lugar em que ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino escolar não é a única prática, e o professor profissional não é seu único praticante

Uma das características que marca a trajetória de mais de um século da sociologia repousa em sua incansável disposição de analisar as constantes transformações política, econômica, social e cultural que perpassam as diversas sociedades modernas, ancoradas em observações empíricas e analisadas a partir de teorias elaboradas por autores clássicos e contemporâneos desta disciplina.

Pensador pluralista, Edgar Morin, nascido em 1921, em Paris, mescla as ciências humanas com a biologia e a física, entre outras disciplinas do conhecimento, para estudar os problemas do mundo contemporâneo. Interessa a ele compreender esta época com o objetivo de imaginar, longe das certezas e das leis leis históricas, possíveis desdobramentos dos imaginários do futuro. Morin assegura que o Sujeito é fundamental na construção do presente. Enquanto houver sonho de mudança social, afirma, haverá política.

Este livro integra o conjunto de disciplinas do curso de Licenciatura em História, modalidade Ensino à distância da Universidade Federal do Espírito Santo. Trata-se da disciplina de Introdução às Ciências Sociais, cujo objetivo é fornecer aos estudantes um panorama sobre a Sociologia, a Antropologia e a Ciência Política, as principais disciplinas das Ciências Sociais, mas também, as especificidades de suas abordagens, métodos e objetos de estudo.

Com seis anos utilizando as edições anteriores deste livro, sugestões e contribuições de diversos professores e alunos, aos quais somos muito grato, construímos a 4^ edição com melhor apresentação, mais figuras ilustrativas, mais exemplos, vários exercícios complementares, tópicos adicionais e saídas comentadas de programas computacionais, especialmente da planilha eletrônica M icrosoft Excel. Enfatizamos a interação entre estatística e metodologia de pesquisa.

Realism – or at least the ‘critical realism’ that I want to defend – is not what many people think it is. Many suppose that realism claims a privileged access to the Truth and thus involves a kind of ‘foundationalism’. But such claims are inconsistent with realism, for if the deWning feature of realism is the belief that there is a world existing independently of our knowledge of it, then that independence of objects from knowledge immediately undermines any complacent assumptions about the relation between them and renders it problematic.

Atualmente, no campo das Ciências Sociais, vivenciamos vários debates em relação ao ensino médio, envolvendo as práticas de violência e também questões como a inclusão, no currículo, de novas disciplinas – como a Sociologia e a Filosofia – ou a expectativa de que a temática da educação em direitos humanos (EDH) tenha uma abordagem mais consistente. Esses problemas se ligam diretamente a outro, ou seja, qual a importância e o significado do ensino médio?

Desde o ano de 2008, com a Lei 11.684/08, a Sociologia passou a compor a grade curricular do ensino Médio brasileiro como disciplina obrigatória. Este fato foi de suma importância, quando materializa avanços na garantia de direitos tanto para professores da área quanto para alunos da rede pública de ensino, que a partir disso passaram a ter em seus currículos escolares aqueles assuntos e conteúdos sociológicos, que até então lhes eram negados.

Émile Durkheim (1858-1917) inicia sua obra intitulada Educação e sociologia promovendo uma discussão a respeito da pergunta “o que é educação?”. Logo de início, o autor faz uma delimitação. Explicita que a concepção de educação que ele toma como referência diz respeito à ação que os homens imprimem sobre os próprios homens. Dentro desta lógica ainda ressalta que “a ação entre homens pertencentes à mesma faixa etária diferem da que os adultos exercem sobre os mais jovens” (DURKHEIM, p. 43, 2013).

A hist6ria da cultura ocidental revela-nos que educa~ao e filosofia sempre estiveram juntas e pr6ximas, numa rela~ao de vfnculo intrfnseco. A filosofia sempre se constituiu vinculada a uma imen9ao pedagogica, formativa do humano. E a educa9ao, embofa se expressando como uma praxis social, nunca deixou de refcfir-se a fundamentos filos6ficos, mesmo quando fazia dcles uma utilizavao puramente ideologica.